14 太子藏与姜子牙
昆仑城就在专家的眼皮底下，不仅秦始皇不屑一顾，汉武帝不屑一顾，而且史学界也不屑一顾。
在扶风县的地图上，不难找到一个“姜塬遗址”，这个姜塬遗址就是雷泽。
雷泽边缘上现在有4个村子，学者们反反复复地考察了东西两个村子，一个是姜塬，一个是白龙湾，遗憾的是从没有人去注意南北两个村子，一个是太子藏，一个是秦丰。
考察姜塬的收获大概是得到了一些青铜器，肯定了玛祖源出姜塬而已。
可以说，专家首先关心的是地名，并不了解地名的变化和发展史，自然太子藏和秦丰就成了漏网之鱼。遗憾的是，这两条漏网之鱼确实是两条真正的大鱼。
太子藏就是邰氏姜，邰氏姜就是昆仑城，秦丰就是姜太公钓鱼的姜尚村。历史在邰氏姜是连续的。
正义《括地志》云：“故斄（邰）城一名武功城,在雍州武功县西南二十二里,古邰国, 后稷所封也。有后稷及姜嫄祠”。这里十分明确地指出了武功镇西偏南，即沿渭河向西二十二里就是古邰城，现在为扶风县的太子藏。
据邰氏姜传说(可能在《刘秀走虢》中有记载)，西汉末年，汉光帝刘秀被王莽追杀，四处乱逃。当逃到（宝鸡扶风）牛谷村时，饥饿难忍，抓起地里的谷穗就生吃。待王莽快追到时， 又向西南方向逃去。不到七八里路，来到了姜尚村，看到一口井，匆忙下马喝水（这里地势很底，扒在井边掬手可及）。 刚喝完，王莽追了上来，刘秀又顺路向北逃去。也就两三里路，逃到了邰氏姜。
有一小孩正在路旁的树上玩， 看到刘秀骑马过来便向其身上撒尿。刘秀不但没有发怒，反而笑着对树上的小孩说，后面有坏人追他，要顽童哄骗王莽说自己去了北边。
说完后，刘秀急忙躲藏到了村子的一个窑洞。
王莽追到树下时，问小孩刘秀向哪个方向跑了，小孩指了指北面， 说上北坡去了。王莽沿北坡追赶时, 刘秀乘机沿东坡逃脱。
王莽上北坡追了一会儿， 发现不对，气急败坏，回头便把骗他的小孩徒手劈成了两拌。至今村里人仍用“王莽来了”吓唬哭闹的小孩。
后来刘秀做了皇帝， 为了感谢救命之恩， 便将牛谷改为揉谷， 将姜尚改为井儿上（今秦丰），将邰氏姜改为太子藏，并在邰氏姜设置邰县城。
虽然三个村子都改了名，但本地老百姓至今一直叫牛谷，姜尚和邰氏姜。
这个故事的真实性并不重要，重要的是改名和设置邰县都是真实的。
扶风县志将古邰城误为邰氏姜的东邻村法禧，武功县则认为是法禧到疙瘩庙。
其实就差那么一点点，远古历史成了一笔糊涂账。
历史是不变的，地名是可变的。只有揭开地名的演变过程，才可能找到真正的历史。历史的误会常常是张冠李戴。
太子藏因为具有天池皇邰和羊头结构而称为邰氏姜，前面已有论述。《国语》、《世本》、《帝王世纪》均有“炎帝长于姜水”之记载。东汉初年的《说文解字》进一步肯定了“炎帝以姜水成”，即姜姓的炎帝之后长于今扶风县内的记述：“邰，炎帝之后，姜姓所封，周弃外家”。这是真实可信的，因为东汉初年在邰氏姜设置了古邰县，对古邰县的记载应具有权威性。
《括地志》、《雍录》等书更明确地指出姜姓原始氏族活动地区在今扶风揉谷乡的古邰国。这一切历史记载都表明邰氏姜就是古邰国和姜氏城, 而姜水就是邰氏姜沼泽。姜氏部落的源头就是邰氏姜，包括姜塬，白龙湾，田龙，揉谷，法禧和移民村姜尚及带有西周标志的尚德村（四伯侯）一带。
误会仅仅是把法禧当成了邰氏姜，打了一个不成功的擦边球。
姜太公钓鱼这是大家耳熟能详的故事。
盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣纣原来是一个相当聪敏，又有勇力的人。他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。他很有军事才能，在作战中百战百胜，最后平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。在这件事上，商纣是起了一定作用的。但是在长期战争中，消耗也大，加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了。
纣和夏桀一样，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿，他在他的别都朝歌（今河南淇县）造了一个富丽堂皇的“鹿台”，把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库，叫做“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己（妲音ｄá）过着穷奢极欲的生活。他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他，他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。这叫做“炮烙”的刑罚。
纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。
周本是一个古老的部落。夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父率领周人迁移到岐山下的平原定居下来。
到了古公亶父的孙子姬昌（后来称为周文王）继位的时候，周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。
周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。
纣王下了一道命令，把周文王拿住，关在羑里地方。周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝，献给纣王，又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。
纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，说：“光是一样就可以赎姬昌了。”立刻把周文王释放了。
周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。
有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。
经过一番谈话，知道他叫姜尚，是一个精通兵法的能人。
文王非常高兴，说：“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。”说罢，就请姜尚一起回宫。
那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。
因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他姜太公。
太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？”
太公望说：“先去征伐密须。”
有人反对他，说：“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。”
太公望说：“密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。”
周文王发兵到了密须，还没开战，密须的老百姓先暴动了。他们绑着密须的国君归附了文王。
过了三年，文王又发兵征伐崇国。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
但是，周文王并没有完成灭商的事业。在他打算征伐纣王的时候，害了一场病死了。
在这个故事中，有几个地方需要严格考证。
一是古公亶父从什么地方迁到歧山；
二是文王在什么地方建立了国都；
三是姜子牙的钓鱼台究竟何在。
据史书记载，姜太公(公元前1136——1026),活110岁，也有说生于商更丁帝八年八月初三（公元前1211年），卒于周康王六年（公元前1072年），活139岁。
《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨”，又说“太公辟纣，居东海之滨”。周前的北海为昆仑城的黄泉池，北海之滨就是昆仑城，即邰氏姜。周前的东海为昆仑城的龙潭大濠，东海之滨就是姜尚村。
传说姜子牙遁迹武夷山九曲溪，武夷山为白龙岭的别名，意指“威武高大的平台山”，九曲溪就是“中国河、姬水河、大横水、九州河”。两者都吻合于邰氏姜环境，白龙湾之南50米处即姜尚村。
传说姜子牙修道于终南山。终南山实际上有两个，小终南山就是宛丘，大终南山就是现在的终南山。寿过小终南意指活过80岁，寿到大终南意指活过百岁。宛丘南侧就是姜尚村，修道于终南山，就是隐居于姜尚村。
姜太公是一位高寿的人，死后返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。当时周朝规定，姜太公五世之内皆反周而葬，五世之后才能葬于齐地。
前面已经根据《三海经》推知，周文王的国都为邰氏姜，盟津就是宛丘，周文王死后葬于白龙岭，现在进一步考证了周文王隐居于邰氏姜，姜子牙隐居于姜尚村，这一切都是前后关联的，构成了一个完整的系统。 邰氏姜为周人的祖籍，姜原生死邰氏姜，同样农神后稷也生死祖籍邰氏姜，并且葬在古歧山。
《海内十八经》曰：“西南黑水（小横水、姜水）之间有都广野（古歧山），后稷葬焉”。《水经注·汾水》曰：“汾阴有稷山，山上有稷祠，山下有稷亭”。不过周前汾水为邰氏姜的“白水、姬水、中国河、大横水”，而不是分封后的山西汾水。
周王朝是一个十分重视礼仪的王朝，白龙岭为其祖坟，所以葬在白龙岭是其唯一选择。应该说昆仑原，即“天柱山、古太一”，比白龙岭的位置还要好，但周王朝也没有逾越祖制，与伏羲冢同在一处。白龙岭是名副其实的百仙山，夏朝前有72位神仙，连同夏朝和周朝的皇帝冢自然超过了100位。
姜子牙的钓鱼之地就是邰氏姜的东海龙潭，详情另述。
